都道是金玉良缘，我只念木石前盟。

“都道是金玉良缘，我只念木石前盟。”红楼一梦醉千秋，木石情缘终难忘。《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉的木石情缘，古往今来便是一生一世的念。

那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食密青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五衷便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”

神瑛侍者“看见那灵河岸上三生石畔有棵‘绛珠仙草’，十分娇娜可爱，遂日以甘露灌溉”，第三回写到林黛玉初到贾府与贾宝玉一见如故、一见倾心、一见钟情就是因为“木石前盟”。曹雪芹特别成功地描写了宝黛一见面就好像故人久别重逢的神秘的心理感受:“黛玉一见便吃一大惊，心中想道:‘好生奇怪，倒像在哪里见过的，何等眼熟!……’”宝玉看过黛玉，笑道:“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道:“又胡说了!你何曾见过?”宝玉笑道:“虽没见过，却看着面善，心里倒像是远别重逢一般”。

灌溉和还泪的原始意象象征的是贾宝玉和林黛玉的爱情原型的一个方面。神瑛侍者见绛珠仙草十分娇娜可爱，“遂日以甘露灌溉，这‘绛珠草’始得久延岁月。后来即受天地精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，幻化人形，仅仅修成女体，终日游于‘离恨天’外;饥餐‘秘情果’，渴饮‘灌愁水’。”“木石前盟”原始意象中“木”“石”的本真性正是宝黛爱情至纯性、诗意性的象征。

宝玉说：“弟是至浊至愚，只不过一块顽石耳”。

木和石，从前世到今生以及往后，不离不弃，这种精神一直延伸到现在设计中，从器物中也可见到木和石的天作之合。

新绎大观“木石前盟系列·宝黛之恋”湖笔套装，梦回“红楼”，演绎爱的经典。设计灵感源自中国四大名著之一的《红楼梦》，寓意宝黛之间的“爱情誓约”。

“木石前盟”系列文房凝取文学作品中阴阳对比与调和的文化内涵，运用红酸枝和歙砚石等名贵材料，设计制作了包含砚台、镇尺、印泥盒、毛笔、笔洗及笔架等一系列文房用品。因此在设计思路上，“木石前盟”文房强调红与黑的对比、木与石的碰撞、方与圆的调和、阴与阳的平衡。

“木石前盟系列·宝黛之恋”湖笔套装将“柔软的毛笔”和“坚硬的黑檀”融合在一起，寓意爱情的“温软”和“坚守“。

产品的设计亮点位于笔端，宝玉款湖笔的笔端是其发冠的抽象转化，黛玉款湖笔的笔端则是其发髻的抽象转化。笔端采用纯手工雕刻一次成型，展现了浓重的手工艺情怀。

整套“木石前盟”文房产品的生产集工艺之大成，在保留传统手工艺人文魅力的同时合理融合了现代工业的精度，不失为科技与人文完美契合的经典演绎。“木石前盟”系列文房兼顾设计与文化，在设计手法和生产工艺方面均进行了创新，实现了现代批量生产和手工艺、传统文化当下审美的完美融合，对传统文房用品进行了全新演绎。

“木石前盟”系列文房反映了北京新绎爱特文化科技有限公司秉承的“传统经典，当代表达”理念，将经典文化与国际化的设计语言、现代化的生产制造工艺和具有文化象征性的传统材料相结合，通过现代审美演绎红楼经典，传达出传统与现代兼具的雅致生活品味。

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