莫言的偏见，恰恰是司马南缺少的风骨

“试问批判莫言的人，你读过莫言的作品吗？你经历过那段历史吗？你了解父辈过去的生活吗？”

在社交平台上，有博主如此掷地有声地质问于力（司马南）和被于力碰瓷莫言带动起来的粉丝。不用问也知道，那些跟着起哄的人，别说读过莫言的作品，恐怕在这之前连莫言俩字也没有听说过。

就像意大利作家卡洛·科洛迪于1880年创作的《匹诺曹》写到的那样，“村口的狗叫了，于是村里的狗也跟着一起叫，他们也不知道为什么叫，叫的什么意思，但是跟着叫。人们都以为，匹诺曹只会说真话，人们也都以为，记者是只会传达事实的。

所以，他们应该明白自己所说的话比其他人的杀伤力更强！他们应该谨慎再谨慎才对！他们错就错在他们并不懂得这一点！他们的轻率，毁掉了一个家庭！”

或许，在于力的粉丝心目中，于力就是那个只会说真话的记者，而他们不知道的是，于力却恰恰相反，只是那个爱说谎却还能将谎话包装得很像真话的匹诺曹罢了。

只是，于力这一次将矛头对准的莫言，却也并不是那么容易毁掉的。

“我有一种偏见，我认为文学作品永远不是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示恶的成分。”这是莫言在获得诺贝尔文学奖2年之后的一次演讲中吐露的心声。

至少在我看来，莫言的这段话没有任何毛病，因为这个世界上并不存在“可以不说的真话”，对于一个作家，或者一个人而言，不讲真话，他说的势必就是假话，讲假话而且还能产生很大的影响力，显然诚如莫言所言，“不但对社会无益，对老百姓无益，也会大大影响文学的品格。”

本来，历代流传的优秀文学作品，就是如同莫言所说的“应该是来源于生活的，真实地反映下层人民的生活面貌”，“如果有谁想用文学来粉饰现实，用作品来赞美社会，我觉得这个作品是很值得怀疑的”，只是当几乎所有的作家都自觉或者不得不自觉开始赞美和讴歌时，反倒是坚持说真话的声音愈发刺耳。

莫言之所以被于力拎出来碰瓷，究其原因还在于莫言的唯一性，迄今为止，“以幻觉现实主义融合了民间故事、历史与当代”的莫言是首位也是唯一一位染指诺贝尔文学奖的作家，佐以莫言的刺耳言论，以及诺贝尔奖的欧美背景，恰恰是一个有影响力的好靶子。

莫言的文学态度是他获得诺贝尔文学奖的关键吗？其实不然，莫言获奖还是因为他的作品本身，而这些受到魔幻现实主义影响的作品在征服欧洲人之前，先是征服了中国人，在诺贝尔奖之前，莫言的《蛙》获得第8届茅盾文学奖，难不成我们的矛盾文学奖也被渗透了？

莫言的偏见其实更是一种风骨，这种风骨恰恰是同为文人的于力所缺失的，当一个人不敢用文字直面社会的不公和黑暗，还对揭露黑暗的人背后捅刀子，这种人的人品可想而知。

退一万步来说，作家千千万，当在清一色的赞歌声中，能够几个莫言这样的杂音，不正是时刻警醒我们社会并不总是那么美好的瞭望者吗？这不正是社会需要的客观与理性吗？当赞美已经开始泛滥，人间难得一丝清醒，又何尝不是幸事？

当然，小丑跳得再欢腾，莫言也是无暇理会的，既然早早就给自己贴了一个“偏见”的护身符，他又怎能预料不到会有人跳出来碰瓷？

就像莫言引述母亲的话说，“世界上，所有的东西都怕人！毒蛇猛兽怕人，妖魔鬼怪也怕人。因此人就没有什么好怕的了。”

这就是莫言的态度，这就是一个作家的风骨，这就是他让人敬畏的偏见，身为人的莫言，又岂能让几个小丑木偶给吓住呢？