《西游记》怎么考？请看各地中考题汇编

阅读《西游记》的节选文字，概括孙悟空在不同阶段的形象特点。（3分）

（节选文字一）那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猴为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

（节选文字二）大圣道：“他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平!”

（节选文字三）行者道：“……我老孙身回水帘洞，心逐取经僧。那师父步步有难，处处该灾。你趁早儿告诵我!”

“大圣，此去欲何？” “踏南天，碎灵霄。”“若一去不回……”“便一去不回!”

从理解孙悟空形象的角度来看，这位读者写此对话的意图是什么？

有同学计划拍摄一部关于孙悟空的电影，想借用这段对话，为此向你征求意见。本着尊重原著内容的原则，你会建议他把这段对话安排在( )

那呆子有些怕他，又不敢明明的见他，却往草崖边，溜阿溜的溜在那一千二三百猴子当中挤着，也跟那些猴子磕头。

不知孙大圣坐得高，眼又乖滑，看得他明白，便问：“那班部中乱拜的是个夷人，是那里来的？拿上来！”说不了，那些小猴一窝蜂把个八戒推将上来，按倒在地。行者道：“你是那里来的夷人？”八戒低着头道：“不敢，承问了。不是夷人，是熟人熟人。”行者道：“我这大圣部下的群猴，都是一般模样。你这嘴脸生得各样，相貌有些雷堆，定是别处来的妖魔。既是别处来的，若要投我部下，先来递个脚色手本，报了名字，我好留你在这随班点扎。若不留你，你敢在这里乱拜！”八戒低着头，拱着嘴道：“不羞，就拿出这副嘴脸来了！我和你兄弟也做了几年，又推认不得，说是什么夷人！”行者笑道：“抬起头来我看。”那呆子把嘴往上一伸道：“你看么！你认不得我，好道认得嘴耶！”行者忍不住笑道：“猪八戒。”他听见一声叫，就一毂辘跳将起来道：“正是，正是！我是猪八戒！”他又思量道：“认得就好说话了。”

行者道：“你不跟唐僧取经去，却来这里怎的？想是你冲撞了师父，师父也贬你回来了？有甚贬书，拿来我看。”八戒道：“不曾冲撞他，他也没什么贬书，也不曾赶我。”行者道：“既无贬书，又不曾赶你，你来我这里怎的？”八戒道：“师父想你，着我来请你的。”（节选自《西游记》）

1.选文第段中的“这里”是指______，猪八戒来到此地是为了请孙悟空去降服______。

3.《西游记》中很多人物既保持着动物性，又有神的本领，还兼有人的特点、请从孙悟空和猪八戒中任选其一，结合原著简要分析。

2. 示例一：如“溜阿溜的，溜在那一千二三百猴子当中挤着”中，“溜”和“挤”等动作滑稽可笑，把八戒不敢见悟空的心理刻画得淋漓尽致。

示例二：如“你看么！你认不得我，好道认得嘴耶！”中的“好道认得嘴”，通过俏皮的语言，突出猪八戒的外貌特征，表现出其憨厚可爱，让人忍俊不禁。

3. 孙悟空：（1）动物性：长得一副猴相，雷公嘴、毛脸，具有猴子机敏乖巧、好动的习性；（2）神的本领（神性）：神通广大，有七十二般变化的神奇本领；（3）人的特点（人性）：心高气傲，容易冲动，爱捉弄人，信奉“一日为师终身为父”等。

猪八戒：（1）动物性：猪八戒嘴脸和猪相似，有猪的贪吃、贪睡、懒惰等特点；（2）神的本领（神性）：天蓬元帅出身，会变身术，能腾云驾雾；（3）人的特点（人性）：爱耍小聪明，爱在师父面前进孙悟空的谗言、动不动就喊“散伙”等。

行者丢下扇子道：“不停当！不停当！被那所哄了！”三藏只道：“怎生是好！”……A八戒道：“只拣无火处走便罢。”三藏道：“那方无火？”八戒道：“东方南方北方俱无火。”

1.这段对话选自《西游记》中_____________这一故事情节，八戒说“东方南方北方俱无火”的潜台词是_____________，从中可以看出八戒_____________的心理。

2.鲁迅在《中国小说史略》中评价《西游记》“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。请你结合《西游记》相关情节举一个“神魔”或“精魅”具有“人”的特性的例子。(3分)

示例二：孙悟空从东海龙王那里借走了定海神针，当龙王知道定海神针是宝物时又反悔，百般刁难，可以看出龙王的虚伪、吝啬。

示例四：女儿国的蝎子精、狮驼岭的孔雀精、天竺的玉兔精都想嫁给唐僧，体现了人的七情六欲。

示例七：石猴为众猴觅得水帘洞，众猴按约定拥戴他为“千岁大王”，可以看出众猴讲信义。(3分。例子符合原著1分，围绕“有人情”或“通世故”分析1分，语言通顺1分)

下面有关《西游记》的情节表述有误的一项是（ ）（3分）

C.沙悟净在流沙河拜唐僧为师，成为唐僧的三徒弟。

他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪咶恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见。只闻得呼的一声，回东而去。

整部小说写到孙悟空三次离开取经团队，选段写的是第一次。请写出孙悟空另一次离队时的表现，结合选段说明他的成长变化。(4分)

(2)示例1：选段通过“按不住心头火发”“使一个性子”“将身一纵”等语句,表现了孙悟空任性(急躁、率性)的性格。

示例2：选段通过孙悟空“不必恁般绪咕恶我，我回去便了”等语言，表现了孙悟空任性(急躁、率性)的性格。

示例1：孙悟空打死白骨精后，唐僧赶他走，孙悟空向师父下拜告别，嘱咐沙师弟，止不住流泪，表现了孙悟空重师徒之情。与第一次离队的表现相比，孙悟空由任性急躁变得成熟稳重说明他成长了。

示例2：孙悟空打死了一群草寇，唐僧赶他走，孙悟空苦求不成，离开后又回来向师父求饶，被拒后，向观音菩萨求助。与第一次离队的表现相比，孙悟空能理性地处理问题，说明他成长了。(孙悟空离队时的表现2分，能与第一次离队比较说明成长变化2分，言之成理即可)

“白龙马/蹄朝西/驮着唐三藏/跟着仨徒弟/西天取经上大路/一走就是几万里……”

熟悉的歌词让大家想起古典小说《西游记》，请回答下面的问题。（2分）

（2）下列《西游记》的部分回目，其情节与白龙马相关的一项是（ ）（1分）

《西游记》中的人物形象立体丰满，从两个故事中任选一个，结合唐僧的表现，从两个方面谈谈你对他的认识。

（1）示例一：在“四圣试禅心”的过程中，唐僧坚决拒绝留下做女婿，不为美色富贵所动，体现出他取经意志的坚定；另一方面，当那妇人发怒，要求必须留下一人做女婿时，他又唯唯诺诺，问徒弟三人谁愿意留下来，由此看出他的软弱、无主见。

示例二：在“四圣试禅心”的过程中，唐僧坚决拒绝留下做女婿，不为美色富贵所动，体现出他取经意志的坚定；另一方面，在猪八戒犯错被吊在树上时，他能原谅八戒的过错，让徒弟去救八戒，由此看出他的宽容。示例：唐僧对于孙悟空反复说有妖怪并多次让自己下马上马这些事感到很生气，而对红孩儿的哭诉信以为真，表明他不辨真假；唐僧一听见孩童的呼救声，就想搭救，表明他很慈悲、心地善良。

从《西游记》中，有人读出了“取经惟诚，伏怪以力”的感悟。结合你对这部名著的阅读，谈谈对“取经惟诚，伏怪以力”这句话的理解。

示例：以唐僧为核心的取经团队经历了众多苦难的考验却矢志不移西天取经的志向，一路靠团队的力量降魔伏怪，最后取得成功。

被鲁迅先生称为“神魔小说”的《_______》，是中国古典文学中最富想象力的作品之一。前七回讲述主要人物的身世和_______的故事。作品中一个深受人们喜爱的角色________，虽然好吃懒做，见识短浅，爱搬弄是非，爱占小便宜，说谎，贪恋女色，遇到困难就嚷嚷散伙等，但也不失忠勇和善良。

团队往往面临来自内部或外部的冲突；解决冲突的过程，体现了团队的合作精神。请结合《西游记》内容，作出阐释。

【示例一】《西游记》中，悟空三打白骨精，唐僧以为悟空滥杀无辜，怒逐悟空。后来唐僧遭难，八戒用激将法请回悟空，徒弟们合力救下师傅，唐僧和悟空也重归于好。

“师傅你错怪我也。这厮分明是妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除害，你却不认得，反信了那呆子的谗言冷语，屡次逐我。常言道：‘事不过三。’我若不去，真是个下流无耻之徒。我去!我去!——去便罢了，只是你手下无人。”

2.选段体现了孙悟空什么性格特点？中外文学作品中还有哪些具有这种特点的形象，请以“作品——形象——情节”的方式举一例。（4分）

2.爱憎分明的性格、过人的智慧和英勇无畏的斗争精神；

示例：《水浒传》；鲁智深具有爱憎分明的性格，英勇无畏的斗争精神；情节是拳打镇关西。

《西游记》是一部有趣的小说，围绕唐僧师徒西天取经的主线，讲述了许多降妖除魔的故事。

那洞门里有两个女童，闻得声音开了门，见是牛魔王嘴脸，即入报“奶奶，爷爷来家了。”

那罗刹听言，忙整云鬟，急移莲步 ，出门迎接，这大圣下雕鞍，牵进金睛兽；弄大胆，诓骗女佳人。罗刹女肉眼，认他不出，即携手而入。（选自 60 回）

这段文字叙述的是孙悟空 （填数字）调芭蕉扇中的情节，罗刹女不愿意借出真扇的原因是 。

下面语段出自吴承恩的《西游记》，文中的“他”所指的人物是（ ）

“他”走进去，更不谦逊，直上高台立定。旁边有个小道士，捧了几张黄纸书就的符字，一口宝剑，递与“他”。“他”执着宝剑，念声咒语，将一道符在烛上烧了。那底下两三个道士，拿过一个执符的像生，一道文书，亦点火焚之。那上面乒的一声令牌响，只见那半空里，悠悠的风色飘来。猪八戒口里作念道：“不好了!不好了!‘他’果然有本事!令牌响了一下，果然就刮风!”行者道：“兄弟悄悄的，你们再莫与我说话，只管护持师父。等我干事去来。”

海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官惧备，四肢皆全。那猴在山中，却会行走跳跃。

一朝天气炎热，群猴去那山涧洗澡。见那股涧水奔流，众猴都道：“这股水不知是哪里的水。我们顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手道：“好水，好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去！”

你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他定了神，仔细再看，原来是座铁板桥，桥下之水，冲贯于石窍之间，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。

跳过桥中间，只见正当中有一石碣，碣上镌着“花果山福地，水帘洞洞天”大字。石猿喜不自胜，急抽身往外便走，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化，大造化！”众猴把他围住问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水，没水！桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅石灶、石床石凳，里面且是宽阔，容得千百口老小，真个是我们安身之处。”

众猴欢喜，都道：“你带我们进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！”那些猴也都进去了。……石猿端坐上面道：“列位呵，人而无信，不知其可。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违，一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。（节选自《西游记》第一回，有删改）

2．美猴王后来又叫孙悟空，是谁给取的法名？为何姓孙？（2分）

(1)你看他暝目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看。（从描写角度）（2分）

(2)打了两个呵呵道：“大造化，大造化！”（从修辞角度）（2分）

1．（2分）介绍石猴的出生和他成为美猴王的经过。

2．（2分）菩提祖师。“猢狲”的“狲”字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，便教姓“孙”。（答出“猢狲”的“狲”去掉兽旁即可）

(1)动作描写，用一系列的动词（蹲、纵、跳、看）写出了石猴的动作连贯，身手高强。或神态描写，写石猴瞑目、睁睛等神态，刻画了石猴的勇敢机敏，本领高强。

(2)“大造化，大造化”运用反复的修辞手法，形象地刻画了石猴找到了猴儿们安身之处后的那种自得和激动兴奋之情。

4．（3分）神性：本是仙石，受日月精华，渐渐通灵。仙胞迸裂，产石卵，化石猴。猴性：有猴子一样惹人喜爱的动作、习性和相貌。人性：有人的动作语言和思想，有担当，为他人考虑，有领导才能，看重信用

某校同学在阅读《西游记》时，对猪八戒这个人物有两种不同的看法，为此语文老师组织了一场辩论。假如你是正方，针对反方辩词该怎么说？

反方：我方认为，猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散伙。而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎，又爱占小便宜，贪恋女色。是一个贪生怕死、自私自利的人。

正方：我方认为，猪八戒能吃苦耐劳，对师傅忠心耿耿。在与妖魔的斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。他知错能改，乐于助人，是一个忠勇善良、淳朴憨厚的人。