寻找取经人，观音菩萨为何住到土地庙？西游原著中的描写，让人不解

寻找取经人，观音菩萨为何住到土地庙？西游原著中的描写，让人不解

所有的精彩故事，都有一段精彩的高潮剧情。西游神话中的开篇高潮部分，莫过于孙悟空大闹地府、大闹龙宫，乃至大闹天宫等片段。

随着天庭玉皇大帝派出了托塔李天王和哪吒父子为首的十万天兵天将，前往花果山捉拿，又有观音菩萨举荐二郎神协助，加上太上老君和如来佛祖，等三界大佬们的亲自出手，神通广大的齐天大圣孙悟空，最终被镇压在了五行山下。

“去来自在任优游，也无恐怖也无愁，极乐场中俱坦荡，大千之处没春秋。”

镇压在五行山下的500年间，三界基本上平安无大事，被作者吴承恩老师几句话带过。西游记中，再次引人入胜的片段，是与西天灵山大雷音寺有关。

“某年某月某日的某一天，记忆中的世界飘着雪……”如来佛祖在雷音寺讲经说法之后，称孟秋望日，他有一宝盆，盆中摆设有百样奇花，千般异果，可与大家一同分享，暂且取名“盂兰盆会”，好不好？

古人在用传统文化纪月时，将一年里24个节气，分别用“孟”、“仲”、“季”，代表了春、夏、秋、冬中的第一个月、第二月、第三个月。

“孟秋”，指的是农历的7月，也就是立秋到处暑两个节气的时间段。

一月之中，又有“朔日”、“望日”、“晦日”之分，分别指的是每个月的农历初一、农历十五、农历三十日。

西天取经新闻的5要素中，除了”时间“要素有了，还需要“人物”、“地点”、“经过”和“结果”。

那么，西天取经中的人物和地点又是谁呢？如来佛祖当场问大家，谁能到东土大唐寻找一位有法力的善信，作为寻经人。

四大菩萨中的观音菩萨表示，她愿意领这个光荣的任务。如来佛祖看到是观音菩萨接了旨意，也是满心欢喜，赞美菩萨：别的人也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。

从灵山出发前往大唐长安城，观音菩萨带着惠岸行者，一路之上，先后成功劝化了沙僧、猪八戒和孙悟空，以及西海龙王的三太子——敖烈。

西游取经工程中，万事俱备，只欠东风。然而，令人感到疑惑不解的是，观音菩萨在寻找取经人时，却住到了长安城中，而且住的不是自己的道场或禅院，住的是长安城中的土地神祠。

网络中，有读者提问，为何观音菩萨要住到土地神祠呢？结合四大名著《西游记》原著和民间民俗神话故事传说，今天，我们就来谈谈这个话题，供大家交流探讨。

观音菩萨和惠岸行者，来到长安城寻找取经人，如来佛祖并未具体交待这个取经人在城市，还是在农村。是个做官的，经商的，读书人或者种地的老百姓……

因此，观音菩萨只能在长安城中的茫茫人海里，有目的地慢慢寻找。

《西游记》原著第12回，“唐王秉诚修大会，观音显像化金蝉”一章节中，就谈到：南海普陀山观世音菩萨，自领了如来佛旨，在长安城中访察取经的善人，日久未逢真实有德行者……直到化生寺遇到唐玄奘。

观音菩萨之所以要住在长安城中土地神祠的目的之一，正是因为需要时间和过程，要不然她也不会住在长安城中的红尘世间。

人不留人天留人！既然需要住下来，为何观音菩萨不选择自己的庙宇和道场禅院呢？

这就涉及西游取经工程的复杂性和秘密性。

当初，观音菩萨出得灵山，途经金顶大仙的玉真观时，面对金顶大仙的关心，处事谨慎而又不失真诚的观音菩萨，也是告诉了他模糊的一个时间：未定，约莫二三年间，或可至此！

如果观音菩萨声势浩地到处宣扬她已经来到了长安城，且是为了寻找取经人，或许会为她带来许多的麻烦：一是三界中有影响力的神仙们的推荐；二是颇有用心的人对真正的取经人迫害；三是有人在她的面前有虚假表现怎么办？

所谓：事以密成，语以泄败。于是，观音菩萨和惠岸行者，一进入长安城便化成了两个疥癞游僧，隐藏了其真实身份！

《西游记》原著第8回，“我佛造经传极乐，观音奉旨上长安”一章节中，就写到：观音菩萨师徒二人，不一日就来到了长安大唐国，进入到长安城里，不知不觉天晚。行至大市街路旁，遇见一座土地神祠，二人径入……

原著中，吴承恩老师已经直接点明了住在土地神祠的原因是“正遇”！但西游记原著后面的内容，却是有些蹊跷。

土地爷和鬼兵见到观音菩萨的到来，吓得心惊胆战，叩头迎接。同时，土地又急报与城隍、社令，及满长安各庙神祇，纷纷前来拜见，请求宽恕其接迟之罪！

而观音菩萨表现依然是很神秘，交待大家：切不可走漏一丝一毫消息……借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回！

长安城中各神仙回到本地后，土地神也到了城隍庙里暂住，而观音菩萨继续隐遁真形，不露庐山真面目。

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