阿海红评之还泪

红楼梦既是女性的颂歌，又是女性的悲剧。 悲剧从什么地方来，从还泪而来。

那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”

绛珠仙子为了偿还灌溉之情，引出了这红楼梦的开端。很多人以为，顽石就是贾宝玉。实际上，从这段文字里可以看出，贾宝玉是赤霞宫神瑛侍者。

红楼梦整个故事的中心，是贾宝玉和他的表妹林黛玉、还有表姐薛宝钗，他们三个人之间的爱情婚姻纠葛。

宝玉在黛玉、宝钗之间究竟爱谁，贾府究竟选谁作宝玉的妻子，这是一个大问题。悲剧产生于两个选择的不一致。宝玉越来越发现黛玉是唯一的知己，宝钗虽也可爱可敬，心灵上总有一层隔膜。

贾府的当权者则是慢慢地发现宝钗符合贤慧儿媳的标准，黛玉的性格气质却隐隐含有某种叛逆性。还有一个原因，应该是黛玉经常生病吧。宝钗能把对宝玉的爱意，尽量克制在礼法的范围之内。黛玉却不同，往往作了执着的表露。

悲剧，产生于选择的权威性悬殊。爱不爱谁宝玉坚持了自己的选择，也可以自己来选择。起码，宝玉有这个权利。

但是娶谁作为妻子，宝玉自己是一点权利也没有的，一切只能决定于父母之命。于是，就成为不可避免的结局。

而这个结局，更可悲的是宝玉与宝钗拜堂之时，黛玉咽气了。黛玉临死前直声叫道:“宝玉，宝玉，你好……”说到了“好”字，便浑身冷汗再也不作声了。

临死前是怨恨宝玉无情，还是牵挂，不得而知。按照我的猜想，黛玉应该是让宝玉好生保重。她知道自己已经不行了，把自己的后事都交代清楚了。应该不至于怨恨宝玉，她算是宝玉的知己。

黛玉，把那些诗稿都烧了断痴情。从这里来看，临死前肯定不会怨恨宝玉。以她的聪慧，应该能想到会选宝钗。要不然，她怎么会舍得烧诗稿？

叔本华将悲剧分为三种：一是恶人作祟；二是盲目的运命；三是由于悲剧中人物的位置及关系，使其不得不这样，不必非有蛇蝎之人物与意外之变故。

而前两种悲剧属于罕见者，完全可以可以避免，而第三种则是以非常的势力，足以破坏人生之福祉，随时让人陷入悲惨的局面。

贾母爱宝钗之婉，而惩黛玉之孤僻。又信金玉良缘的邪说，而思压宝玉之病。王夫人亲于薛氏，凤姐以持家之故忌黛玉之才。种种原因，而金玉以之合，木石以之离。